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貴霜帝国Kushan Empire)(公元45年至250年)是曾存在于中亚的古代盛国,在其鼎盛时期(105年-250年)疆域从今日的塔吉克绵延至裡海、阿富汗及恆河流域。貴霜王朝的创建者是曾居於中亞阿姆河兩岸的印歐語系吐火罗民族和曾臣服於大月氏的贵霜部落。
貴霜的統治者世系出自大月氏。大月氏在公元前2世紀征服大夏後,將其地分爲五翕侯,貴霜是其中一部。一百年後,貴霜部首領丘就卻(即所謂卡德菲茲一世)政治上統一大月氏,定都為喀布爾,並且吞併了印度西北部。無名王時期,使康居、大宛臣服於貴霜。其后迦膩色伽一世建都於白沙瓦,並支配了西北印度及中亞地區,版圖遼闊,東接東漢、西接赫拉特與安息。貴霜在迦膩色伽一世和其承繼者統治之下達至鼎盛,曾擁有人口百萬士兵二十多萬,被認為是当时歐亞四大強國之一,與漢朝、羅馬、安息並列。由於地處中亞的交通要道,他們跟東方的東漢、波斯薩珊王朝及西方的羅馬帝國都保持著良好的外交關係。羅馬帝國的歷史亦有記載當時的君主哈德良與來自貴霜王朝的使者見面的記錄。另一方面,中國史書亦有記載在貴霜國境有很多來自“大夏”的珍品。後來因薩珊王朝攻擊和印度北部的地方勢力興起而漸漸衰弱,最终分裂。

經濟和文化
由於地處中亞絲綢之路的交通要道,貴霜的商業發達,是中國絲綢、漆器、東南亞香料、羅馬玻璃製品、麻織品等貿易中轉站。從其鑄造的金幣可以知道其與羅馬帝國的商業關係。另外,這些金幣所表達的各種希臘宙斯和勝利女神奈基、羅馬、祆教祭壇、耆那教的公牛、印度教和佛教神祇可以證明貴霜對發揚於當地的宗教和藝術的寬容和融合的關係。語言文字方面,早期使用希臘文字和語言,後來創制自己的婆羅米文與吐火羅語。
貴霜一直致力保護佛教、發揚佛教藝術,对于佛教在中亞和中國的傳播居功至伟,發揚馬圖拉文化和受到亚歷山大大帝帶來的希臘文化影響而帶有很濃烈的希臘色彩的犍陀羅文化。迦膩色伽本人信奉大乘佛教。兩漢三國時,半數以上抵達中國的僧人都是來自貴霜或經由貴霜領地。

歷代君主
由於過去歷史學家不能解讀佉卢文,而各國的史料的內容又有矛盾,所以,過去一直都未能就貴霜王朝的各個君主整理出一個有系統的列表出來。

Heraios (1年-30年)
卡德菲兹一世 (丘就却)(30年-80年),首位貴霜皇帝 / (45年~77年)
Vima Takto, ( 80年- 105年) 「無名王」索特爾·麥格斯(意為偉大的救世主
卡德菲兹二世(阎膏珍)77年~101年)/ (105年- 127年)
迦膩色伽一世(144年~173年)/ (Kanishka I) (127年- 147年)
Vāsishka (151年- 155年)
迦膩色伽二世(???~182年)/ 胡維什卡(Huvishka)( 155年- 187年)
韋蘇提婆一世 (191年-225年),贵霜王朝最后一个君主
迦膩色伽二世(226年-240年)
Vashisha (240年 - 250年)
迦膩色伽三世 (255年 - 275年)
韋蘇提婆二世 (290年-310年)
Chhu (310年? - 325年?)
Shaka I (325年 - 345年)
Kipunada (350年 - 375年)

大家嘅答案

丘就却长寿,年过80才死,他的儿子阎膏珍即位之后,又征服了整个印度河流域,当时此处的中国的塞种人,本来是臣服于帕西安帝国的,现在全部被月氏人的贵霜帝国征服,阎膏珍在印度地区设立了一个镇守使,他自己则回到巴克特里亚地区。...
我们在前面已经谈到过,巴基斯坦的白沙瓦一带曾经是贵霜帝国的中心区域,那里的语言文字能够普遍地在鄯善国中流行,则是贵霜帝国移民带来的,而古代的鄯善国与贵霜帝国之间一直保持着极为密切的关系。那么,鄯善国的佛教艺术又是表现着什么样的风彩呢?...
孔雀帝国、贵霜帝国的统治者大力宣扬佛教,使佛教一度取得国教或接近国教的地位;但此后的笈多帝国和南印诸小国统治者却都以婆罗门教作为国教,佛教虽然仍受到保护,但发展势头已有所衰落。 公元7世纪,戒日帝国再次在印度北部实现了短暂的统一。...
贵霜帝国(Kushan Empire)古国名。在其鼎盛时期(105年-250年)疆域从今日的塔吉克绵延至里海、阿富汗及恒河流域。贵霜帝国在迦腻色伽一世和其承继者统治之下达至鼎盛,曾拥有人口百万士兵二十多万,被认为是当时欧亚四大强国之一,与汉朝、罗马、安息...
现代史学上有个名字叫做“贵霜帝国”,与当时的安息、汉、罗马并称为古代世界四大强国。实际上,这个贵霜帝国与汉书上所称的“大月氏”只是一套人马两个牌子而已。正如《汉书西域传》说:“大月氏,本行国也,与匈奴同俗”。约中国的秦末汉初,月氏迫于匈奴的...
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