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身见录》,是最早一部中文欧洲旅行记,著於1721年,作者樊守义,字利和,清康熙帝使臣。
康熙四十六年(1707年),康熙帝命樊守义随同法国传教士艾若瑟出使罗马教廷,澄清中国礼仪之争。康熙五十八年(1719年)随艾若瑟东还,途中艾若瑟不幸在好望角舟中病故,樊守义独自归国,六月十三日抵达广州,九月十一日奉诏到热河,叩见康熙帝。康熙六十年(1721年),樊守义将他在欧洲十二年多的见闻,撰写成《身见录》。《身见录》书稿从未刻印,深藏在梵帝冈图书馆中,二百余年,不为人知。1936年,目录学家王重民在北平出版的《图书季刊》上,发表“罗马访书记”,文中第一次介绍《身见录》这本书。1937年在瑞士伏利堡大学任教的的阎宗临博士,在梵帝冈图书馆中找出夹在一部名为《名理探》。

行程
康熙四十六年樊守义随同法国传教士艾若瑟,乘巨舰从澳门启航,“浩浩洋洋,洪无际涯,向西南而昼夜行焉”。在二个月内,经过巴拉哥亚、婆罗洲至马六甲,停船15日,等候季风开航;经盘葛、苏门答腊,入大洋,航行三四月抵达南美洲圣萨尔瓦多,在葡萄牙首都里斯本停船三四日,登岸住宿于耶稣会院,并参观天主堂、圣母堂、和多所修道院。修道院附设学校,每校学生数百人,有四年小学,两年中学,三年大学。第三、四日,获葡萄牙国王若昂五世召见,后在葡京停留四个月。康熙四十八年(1709年)正月再启程,经直布罗陀海峡,遇风停留在西班牙安达鲁西亚。再两个月后抵达意大利国境。二月下旬抵达热那亚,有属国科西嘉島。由此取陆路经比萨、锡耶纳,抵达罗马,晋见罗马教皇克勉十一世。艾若瑟和樊守义将康熙皇帝关于多罗来华、中国礼节问题和西洋教务问题的旨意,详细向教皇克勉十一世呈述。

游历
樊守义在意大利九年,先后游览参观了意大利名城,包括罗马圣伯多禄教堂、圣保禄堂、弗拉斯卡蒂、蒂沃利、那波利、卡普阿、维苏威火山、博洛尼亚、摩德纳、帕尔马、帕维亚、米兰、福尔切利、都灵、皮埃蒙特等地。
三百年前樊守义就游历了南美洲圣萨尔瓦多,葡萄牙里斯本、西班牙安达鲁西亚和意大利罗马、蒂沃利、那波利、卡普阿、维苏威火山、米兰、都灵、皮埃蒙特等地并記下游记,可称为中国最早的欧洲游记。

参考文献

大家嘅答案

王重民先生在文中说的“暇中稍加校注而刊布之”的《身见录》, 后遇专治中西关系史的严宗临先生,即交其整理。此书是1707-1720年间奉清廷之命与传教士艾若瑟出使罗马的山西平阳人樊守义所写的旅行记, 可以说是中国人写的第一部欧洲游记, 诚为中西交通史要籍 ...
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《身见录》可说是中国人写的第一部欧洲游记,原稿夹在梵蒂冈图书馆藏板《名理探(Raccolta Generale Oriente 231)书中,大约在本世纪30 年代走访罗马的史学家阎宗临 (1904-1978)先生将此书抄出,并加笺释,撰成《身见录校注》,先刊桂林《扫荡报》 ...
从1707年到1720年,樊守义将他来来回回十几年的见闻写成了《身见录》一书,记述了前往欧洲的经历,这本书是为答复清宫大臣们的询问、帮助了解西方风土人情而写的,因此仅在宫廷内部传阅,并没有在外部公开刻印。据说此手稿保存在罗马国立图书馆,直到在20 ...
此外,樊守义在《身见录》(1720年)中使用过“圣经” ; 袁祖志和葛元煦分别在《沪北竹枝词》(1872年)和《沪游杂记》(1876年)中使用过“报时”,等等。所以中国人对这些词语的流行也起过促进作用。 在对利玛窦所创词语的考察中,我们也看到了一些问题。 ...
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