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列子 慎到 刘安
道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子李耳(似是作者、注释者、传抄者的集合体)所撰写,是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》在前,《德经》在后,并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。现在可以看到的最初的版本,是1993年湖北荆门郭店楚墓出土的竹简《老子》。1973年长沙马王堆3号汉墓出土的甲乙两种帛书《老子》,是西汉初年的版本,把《德经》放在《道经》之前,也受到学者的重视。
《道德經》常會被歸屬為道教學說。其實哲學上的道家,和宗教上的道教,是不能混為一談的,但《道德經》作為道教基本教義的重要構成之一,被道教視為重要經典,其作者老子也被道教視為至上的三清尊神之一道德天尊的化身,又稱太上老君,所以應該說道教吸納了道家思想,道家思想完善了道教。同时,前面所说的哲学,并不能涵括《道德经》(修身立命、治国安邦、出世入世)的全貌。
《道德经》提出了“无为而治”的主张,成为中国历史上某些朝代,如西汉初的治国方略,在经济上可以缓解人民的压力,对早期中国的稳定起到过一定作用。历史上《道德经》注者如云,甚至有几位皇帝都为其作注。
唐贞观二十一年(647),译《道德经》为梵文,传入东天竺;唐开元二十二年(735),唐玄宗亲注《老子》。日本使者名代,请《老子经》及老子“天尊像”归国,对日本社会发展产生过影响。



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《老子道德經》第四十章. 「反者,道之動,. 弱者,道之用,. 天下萬物生於有,. 有生於無。」 白話譯文:著者:林安梧. 正反往復,自然大道,行動不息,. 柔弱溫順,自然大道,運用無窮,. 天下有千萬個分別的事物,它生起於人們有形有象的執著分別,...
第四章【原文】道[1],沖而用之[2],或不盈[3];淵兮似萬物之宗[4]。挫其銳,解其紛,和其光,同其塵[5],湛兮似或存[6]。吾不知誰之子[7]?象帝之先[8]。【注釋】[1]道:道是什麽?在前面經題上我已經解釋過,道是無形無象、看不見、摸.
得閑暇絲毫没有目的的拿過道德經溫故,諸子百家的觀點自從問世就没有一刻的消停過,總是被旁人或明或暗的捧在手上掛在嘴邊的為己所用,人各不同,自然語錄的理解和引用不免就有些分歧,再加上句讀的厲害關系,後人可謂一篇文章百樣宣講也就不足為奇。...
道德經鑰第二十三章希言自然,飄風不終朝,驟雨不終日。孰為此者天地,天地尚不能久,而况於人乎?故從事於道者,道者,同於道;德者,同於德;失者,同於失。同於道者,道亦樂得之;同於德者,德亦樂得之;同於失者,失亦樂得之。信不足,焉有不信。...
Work Name:"Tao Te Ching".作品名:《道德經》. Create time:March 2009 創作時間:2009年3月. Length:200 centimeters (before mounting) 長度:200厘米(裝裱前). Width:50cm (before mounting) 寬度:50厘米(裝裱前). Word count:4900 words each...
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