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關於道法会元呢類問題研究 - 
維基道教系列條目 《道法会元》，为道教重要的道法书文汇编。编于明代。是研究宋、元、明道教诸派道法的重要资料，具有重要的学术价值。书中所收道士文论甚多（撰述人有王文卿、白玉蟾、黄舜申、萨守坚、莫月鼎、邹铁壁、赵宜真等），还收录有多篇宋、元新符箓派重要传人的传记和传法谱系。编者不详。大约成书於元末明初。全书共二百六十八卷。大体上，《道法会元》卷一至卷五五，为清微派道法；卷五六至卷一五四，为神霄派道法；以下各卷，为正一派、天心派、东华派、净明派及其他道派之道法。《道法会元》后收入明代正统十年出版的《正统道藏》正一部。 |
大家嘅答案
《道法会元》卷一七二说：“北斗九宸，应化分精，而为九神也。九神者，天蓬、天任、天衡、天辅、天英、天内、天柱、天心、天禽也。谓顺支辰，总御阴阳，契合天地，主张造化，乘三明以应四时，随月建以定八节，历九宫也进退。”即是以天蓬为北斗九宸之首辅，... 在《道法会元》卷二百四十四《玉清灵宝无量度人上道·灵宝源流》所列东华派历代宗师中，林灵真榜上有名。在公元1291年至1294年间，三十七代天师张与棣慕其学，表荐其为温州路玄学讲师，继升本路道录。此后，他闭门著述。《正统道藏》所收署宁全真授、... 如：《清微元降大法》卷一“元始清微应运”将魏华存置于“上清”一系的第六位；[11]《清微元降大法》卷八“清微传芳师宝”不分派系，将魏华存置于祖师中的第四十五位；[12]《清微元降大法》卷二十五将魏华存置于“上清启图”中的第九位；[13]《道法会元》卷二“清... 《道法会元》卷五六日：“雷部有六符宝印，始自元始上帝付授，次以五岳五君丈人。其印皆玉为之，或号玉枢。自后黄帝、雷公、风后等嗣法佩印，随身登天。”‘‘六印者，内五雷使印非上元一品仙官不可用之。次日紫光丹天印，得此印者佩服年深，可以坐召雷神，移... 但该文简括精要，有过于前人处，故甚受重视，《道法会元》收入时题《清微道法枢纽》，列于首卷，可见是视作纲领性文献。从王文卿到清微派的理论，都有一贯的内道外法的思想。内道外法，具体所指，即内丹外法。这一思想，谭峭《化书》已有相当明确的表述。... |
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