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逊尼派，伊斯兰教中的最大派别，自稱「正統派」，與什葉派對立。
穆罕默德死後，「烏瑪」分裂，主張哈里發人選推舉制。以可蘭經為其立法的主要根據，以「六大聖訓集」為其立法的第二根據，並主張布哈里的「聖訓實錄」地位僅次於可蘭經。在教法學方面，最終確立阿布·哈里發、沙斐儀、馬立克、伊本·罕百勒所創立的四大教法學派的權威地位，並按其教法執法。在誦經方面，除接受七種誦經方法為合法及正統外，還有不同場合下舉行的教儀、禱詞及動作。
在教義學方面，在與哈瓦利吉派及什葉派的爭論中，出現支派。如反對宿命論的蓋德里葉派，堅持宿命論的賈卜里派，強調內心信仰並主張“對惡行延緩裁決”的穆爾吉亞派，倡導理性並強調“安拉統一和公正”的穆爾太齊賴派，為正統信仰辯護並貶低理性的艾什爾里派，主張“安拉擬人或具肉身”的屬性派等。
十一世紀中期，艾什爾里派的教義得到塞爾柱王朝的支持並成為官方信仰，隨後由安薩里將其與蘇非主義（神秘主義）合一，形成遜尼派的最終教義，對歷史上一度爭論的問題取得大體統一的意見，承認阿布·伯克爾、歐麥爾、奧斯曼、阿里等四任哈里發均為合法和正統，其德行與他們在位的順序相稱。
十八世紀末，遜尼派分化出阿拉伯半島興起之瓦哈比派，十九世紀末，出現泛伊斯蘭主義、伊斯蘭現代主義及伊斯蘭復興等思潮及運動。