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郭沫若（原名郭開貞，字鼎堂，1892年11月16日—1978年6月12日）是中国现代具影響力的诗人、历史学家、古文字学家、考古学家、剧作家、社会活动家，甲骨学四堂之一。曾任中国科学院首任院长、中华人民共和国政务院副总理兼文化教育委员会主任、全国人大常委会副委员长、全国文联首任主席、中国科技大学首任校长。郭沫若是中华人民共和国文人中极少数在文革前和文革中都发表过大量作品的人物，而且如此重大的政治运动和全国性的灾难对于他却几乎没有太大负面影响，这与其长期通过作品赞扬中共领导人，并且在政治风潮改变的第一时刻就能非常敏感的转变自己的立场有很大的关系。

生平
郭沫若是四川乐山人，少年曾就读于成都石室中学。父親郭朝沛經營商業。母親杜遨貞，是一個沒落的官宦人家的女兒。
1914年，郭沫若留学日本，在九州帝国大学学医。1921年发表第一本诗集《女神》，書中洋溢著強烈的浪漫主義氣息，受當時青年學子廣泛歡迎；同時又與郁達夫等人一同創立上海文学学社“创造社”，是新文化运动的重要旗手。1922年3月15日《創造季刊》問世。
1926年到1927年任国立武昌中山大学筹备委员会委员。1927年他就任蒋介石总司令指挥下的北伐军总政治部主任。安庆“三二三惨案”之后，蒋介石著手清党，郭沫若在朱德的家里，写下了声讨蒋介石的檄文《请看今日之蒋介石》，指出“蔣介石是流氓地痞、土豪劣紳、貪官汙吏、賣國軍閥、所有一切反動派——反革命勢力的中心力量”，是“一個比吳佩孚、孫傳芳、張作霖、張宗昌等還要凶頑、還要狠毒、還要狡獪的劊子手”。随后参加了八一南昌起义，加入中国共产党。蒋旋即通缉郭沫若，1928年2月郭只好到日本避难。

早年
旅居日本的郭沫若开始研究甲骨文、金文。1930年撰寫了《中國古代社會研究》，通過引用當時的歷史文獻資料與馬克思主義關於人類社會學發展規律的論斷，證明中國同樣經歷過原始社會、奴隸社會與封建社會（這個説法現在受到海外學者的爭議）。隨著以馬克思主義為指導綱領的中國共產黨走上執政舞臺，該書被當作今後相當一段時間内中小學課本的參考教材之一。

流亡日本
郭沫若在1937年全面抗战爆发后回国。尽管他有一个日本籍妻子，这个妻子没有跟随他来中国。回国后前往南京拜谒汪精卫、蒋介石，要求蒋原谅从前的事情，並担任国民政府军委会政治部第三厅厅长。期间，组织了声势浩大的武汉抗战文化运动，發動歌咏、话剧、电影等各界一同宣傳抗戰。他本人也創作了大量話劇劇本，鼓舞民心士氣，包括《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》、《南冠草》、《孔雀膽》、《高漸離》等六齣悲劇作品。
1948年国共内战期间郭沫若当选为中央研究院院士。

抗戰
中華人民共和國建国后历任中央人民政府委员、政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长、中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、中国科学技术大学校长、中国文联主席、中国人民保卫世界和平委员会委员、中日友好协会名譽会长等职。
1951年獲頒蘇聯列寧和平獎。
1957年5月27日在回答《光明日报》记者问“言者有罪还是无罪”时，他说：“无罪者的言者无罪，有罪者的言者还是有罪的。”这是对于1957年反右运动和毛泽东提出的“引蛇出洞”、“阳谋”等论调的辩护。
1958年郭沫若重新加入中國共產黨。
1959年－1960年，郭沫若先後創作了以「翻案」為主旨的歷史劇《蔡文姬》與《武則天》，極力美化曹操與武則天的歷史形象。許多人認為這是為了迎合毛澤東而創作的。
1962年，為了紀念鄭成功逝世三百週年，郭沫若創作了電影劇本《鄭成功》，但因不久後即爆發文化大革命，未能拍攝。
1966年文革爆發，郭沫若發表談話：「在一般的朋友、同志们看来，我是一个文化人，甚至于好些人都说我是一个作家，还是一个诗人，又是一个什么历史学家。几十年来，一直拿着笔杆子在写东西，也翻译了些东西。按字数来讲，恐怕有几百万字了。但是，拿今天的标准来讲，我以前所写的东西，严格地说，应该全部把它烧掉，没有一点价值。」這段談話常被後人指責：郭沫若只顧自保，为全盘否定历史的极“左”思潮推波助瀾。談話內容流傳到國外後，對郭沫若在各國的聲譽都產生了嚴重的負面影響。
文革當中的1971年，郭沫若發表學術論著《李白與杜甫》。書中過於美化李白，貶低杜甫，為人詬病。
郭沫若以毛泽东的诗友著称，和毛时有诗词唱和。他曾高度赞颂毛泽东的诗词和书法：这也是后来他的政治人格受到质疑的主要原因。
1978年3月，郭沫若发表了《科学的春天》的书面报告（内容實為原中宣部国际宣传处干部胡平起草），号召知识分子钻研学术。6月12日在北京逝世。根据其遗嘱，郭的骨灰洒在山西昔阳县大寨人民公社的梯田中。

建國後
1912年，郭沫若与张琼华（1890年-1980年）)在父母的包办下结婚，五天后郭沫若离家，两人没有离异，以后68年张琼华一直守在郭沫若老家。
1916年，郭沫若在日本与安娜（原名佐藤富子，1893年-1994年）同居，安娜为此断绝了与父母的关系。他们生有五个子女：长男郭和夫，次男郭博，三男佛生，女儿淑瑀，四儿志鸿。1937年，郭沫若不辞而别离开日本，与安娜断绝了联系。抗日战争结束后，安娜带着孩子来到中国，当她知道郭已另有家庭后，选择了离开，以后中共为他们提供了生活上的帮助。
1938年，郭沫若跟于立群（1916年-1979年）同居，并于1939年夏补办婚礼。共生四男二女，儿子汉英、世英、民英，女儿庶英、平英，另一小儿子姓名不详。1967年，郭民英自杀。1968年，郭世英年被北京农业大学的红卫兵抓去刑讯逼供，不久从四楼坠下而死。1979年，于立群缢死于北京故居），为不少世人所詬病不齿。
郭沫若與安娜所生之女郭淑瑀，後來與林愛信結婚，生一女林叢。林叢後留學日本，歸化為日本籍，改名藤田梨那，現任日本國士館大學文學部中國文學教授，參與創立日本郭沫若研究會。

家庭情况
郭沫若生平著作超過百萬字，集結為《郭沫若全集》38卷，分為文學編（20卷，人民文學出版社出版）、歷史編（8卷，人民出版社出版）、考古編（10卷，中國科學出版社出版），然仍有大量佚文未能收錄。

作品

《女神》
《星空》（詩、散文）
《瓶》
《前茅》
《恢復》
《戰聲集》
《新華頌》
《百花齊放》
《駱駝集》
《沫若詩詞選》

詩

《山中雜記》
《波》
《南京印象》

散文

《塔》（小說、戲劇）
《漂流三部曲》
《橄欖》（小說、散文）
《水平線下》（小說、散文）
《豕蹄》
《地下的笑聲》

小說

《沫若自傳》（4卷）

自傳

《卓文君》
《王昭君》
《棠棣之花》
《屈原》
《虎符》
《孔雀膽》
《蔡文姬》
《武则天》
《鄭成功》

戲劇

《甲骨文字研究》
《卜辞通纂》
《古代文字之辩证的发展》
《中国古代史的分期问题》
《中國古代社會研究》
《甲申三百年祭》（1944年）
《青铜时代》
《十批判书》
《奴隶制时代》
《李白与杜甫》

史學、考古

歌德《浮士德》
歌德《少年維特之煩惱》
《雪萊詩選》
河上肇原著《社會組織與社會革命》

翻譯
郭沫若以書法聞名，風格獨具特色，有「郭體」之稱。在中国许多名胜地点都可以看到郭沫若的題字，如故宮博物院、中國銀行、榮寶齋、中國書店、瀋陽故宮、華清池、黃帝陵、半坡遺址等。

書法

郭沫若故居

参考文献

郭沫若紀念館
日本郭沫若研究會（日文）
郭沫若略传
郭沫若诗集
郭沫若与毛泽东的诗词唱和
黄侯兴：郭沫若的《武则天》是吹捧江青吗？
翟清福：还学术一片净土——《郭沫若书信书法辨伪》书稿读后
豪情•霸氣•媚態--郭沫若書法之旅述評/黃濟群
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