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〈桑中〉既非詩人自陳行事,錢鍾書除了以陸雲〈為顧彥先贈婦〉、劉禹錫〈代靖安佳人怨〉、唐昭宗〈菩薩蠻〉外,更以西方登徒子唐璜為例,以收互相照明之效。他認為〈桑中〉一詩直寫幽會之事,不涉及議論,可以視作「外遇之錄簿也可」,亦即《外遇紀錄冊》...
錢鍾書是古文學家錢基博之子,幼年過繼給伯父錢基成,由伯父啟蒙。伯父上茶館聽說書,鍾書都跟去。伯母娘家是江陰富戶,抽大煙,早上起得晚,婆媳彼此看不起,後來伯父也抽上大煙。父亲不敢当着哥哥管教钟书,可是抓到机会,就着实管教。...
現在去不成了,倒成全了他,三人可同甘共苦,一起度過抗戰勝利最後來臨前的艱難歲月,勝於別離。」 鍾書對阿季鄭重發願說﹕「從今以後,咱們只有死別,不再生離。」 中間的播弄與叵測,不想多說,但錢鍾書發願說的那句話,讀後真不能不動容。...
錢鍾書先生-寫在人生邊上/讀《伊索寓言》 比我們年輕的人,大概可以分作兩類。第一種是和我們年齡相差得極多的小輩,我們能夠容忍這種人,並且會喜歡而給以保護;我們可以對他們賣老,我們的年長只增添了我們的尊嚴。還有一種是比我們年輕得不多的後生,...
作者錢鍾書(1910—1998),江蘇無錫人,1933年畢業於清華大學外文系,是位學貫中西而富才情的學者。《圍城》動筆於1944年,完稿於1946年,其時,錢鍾書正蟄居上海,耳聞身受日本侵略者的蠻橫,憂世傷生,把自己對人生、對學術的感悟與思考付諸筆端,先後...
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