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關於長阿含經呢類問題研究 - 
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維基本文屬於佛教系列的一部份 四圣谛 八正道 三法印 佛性 阿那含 斯陀含 須陀洹 顯 密 宗 教 《長阿含經》，北傳佛教的四部阿含之一。全經分四分四誦，共二十二卷。因所集各經篇幅較長，故稱“長阿含經”，又作《長阿鋡經》。 後秦弘始十五年（413年）於長安由罽賓三藏沙門佛陀耶舍口誦，涼州沙門竺佛念譯為漢文，秦國道士道含筆錄，收錄於《大正藏》第一冊，世為小乘佛教所宗。北傳漢譯《長阿含經》與南傳佛教的《長部經典》大致相同。現代中外學者研究認為《長阿含經》可能出於法藏部。 |
大家嘅答案
又雜阿含經卷五十、長阿含經卷二十忉利天品等，於六齋日外，另舉出每年正月、五月、九月等「三長齋月」之說。 蓋凡有持齋，則必有戒，故齋戒二字自古並稱。上文所述即為齋戒之廣義含義。狹義言之，即指中阿含卷五十五持齋經中所謂「聖八支齋」者，亦即... 《長阿含經》：「拘那含佛坐烏暫婆羅門樹下成最正覺。」（烏暫婆羅門= 優曇婆羅由此可知優曇婆羅是樹，而且還是大樹，並非如網路流傳的那麼小，否則拘那含佛豈能坐在下面成最正覺。 另外也有生物學者認為這些東西很像草蛉卵。... 又《長阿含經》曰：「如來大智，微妙獨尊。」綜上而言，「得微妙法」者，即契世尊之佛智，入實相之妙理，證正真之菩提。故成正覺。正覺者，如來之實智。故成佛曰成正覺。「最正覺」者，崇顯佛覺之無上圓滿究竟。如《釋迦譜》曰：「得無上正真之道，為最正... 後來讀到《雜阿含經》、《中阿含經》、《長阿含經》，幾個月之中廢寢忘食、苦苦研讀，潛心思索，突然之間有了會心：“真理是在這裡了。一定是這樣。”不過中文佛經太過艱深，在古文的翻譯中，有時一兩個字有完全歧異的含義，實在無法了解。... 入高校读书，当一心一意（《佛說長阿含經卷第一》句）專念不亂. 人若至清必无朋（《佛說長阿含經卷第一》句）不染不親近. 空城何以退司马（《佛說長阿含經卷第一》句）安樂無畏. 夫妻同亡沐浴时（《佛說長阿含經卷第一》句）二俱淨故... |
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