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關於阴阳家呢類問題研究 - 
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維基阴阳家，是战国时主要学派之一。以提倡阴阳五行学说为宗旨，故名阴阳家，又称“阴阳五行家”或“五行家”。《汉书•艺文志》列为“九流”之一。主要代表人物有战国末齐国的邹衍。 阴阳本指事物两种相互对立的方面，“一阴一阳之谓道”（《周易•系辞传》），庄子将之定义为气所包含的矛盾对立要素，“阴阳，气之大者也”（《庄子•则阳》）。阴阳家则把阴阳矛盾作用引起的变化神秘化，“深观阴阳消息，而作怪迂之变”（司马迁《史记•孟子荀卿列传》）。“五行”最早见于《尚书•洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”战国时五行说相当流行，有相生相胜即“木生火、火生土、土生金、金生水、水生木”和“水胜火、火胜金、金胜木、木胜土、土胜水”的观点。阴阳家以五行为五德，认为历史朝代的嬗变即遵守五行相生相胜之道，是为“五德终始”说。司马迁称邹衍“称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹”（《史记•孟子荀卿列传》）。以五行相克的循环变化决定历史朝代的更替，如夏、商、周三代之变，就是金（商）克木（夏）、火（周）克金，秦汉统治者均以此为自己统治的合理性寻找根据，属唯心主义历史循环论，对后世特别是汉代有很大影响。《汉书•艺文志》云：“阴阳家者流，盖出于羲和之官，敬顺昊天，历象日月星辰，敬授民时，此其所长也。” 作为一个学派，阴阳家魏晋以后已不复存在，并衍为方士方术。《汉书•艺文志》著录阴阳家著作“二十一家，三百六十九篇”，都没有流传下来。 九流十家：儒家|道家|墨家|法家|阴阳家|纵横家|名家|杂家|农家|小說家 其他：醫家|方技家|兵家 |
大家嘅答案
其中墨儒道法明阴阳就是他们的代表，而阴阳家更是以阴阳五行学说为基础，参杂了一些宗教和迷信的因素，其创始人邹衍以五行相胜的学说来解释王朝更替，在秦汉之际得到普遍认同，并对当时的政治产生了深远的影响。阴阳家初由孔子孙子思创立，就与儒家渊源... 在自然观上，利用《周易》经传的阴阳观念，提出了宇宙演化论；又从《尚书·禹贡》的"九州划分"进而提出"大九州"说，认为中国为赤显神州，内有小九州，外则为"大九州"之一（胡适曾在其《中国中古思想史长编》中，大为赞叹阴阳家的这一地理观念）；在历史观... 阴阳家：阴阳的概念，最早见于《易经》。"五行"的概念最早见于《尚书》，但两种观念的产生，可以追溯到更久远的年代。 到战国时代，阴阳和五行渐渐合流，形成一种新的观念模式，. 便是以"阴阳消息，五行转移"为理论基础的宇宙观。阴阳家是战国时期重要... 司马迁以前上的先秦时期，诸子百家用六国古文记述传说与历史，并且还有“门户之见”：儒、道、法、墨、名、兵、纵横家、阴阳家等各有“师承”，严守“门户”，从那时起的传说历史就开始矛盾与抵牾，加上秦始皇焚书坑儒以后传下来的典籍更少。... 阴阳家是战国时主要学派之一，提倡阴阳五行学说为宗旨。《汉书·艺文志》列为“九流”之一。主要代表人物有战国末齐国的邹衍。邹衍(约前305—前240)，又作驺衍，齐国人，居稷下。他把阴阳五行说运用于社会发展中，创五德始终说，认为历史的发展按照土、木、... |
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