"陆九渊"的搜尋報告

汤汉自幼聪颖，思维敏捷，过目不忘，少从学于堂伯父汤巾，承传了汤巾的朱（熹）陆（九渊）学说，成为朱陆学说的研究大家，被赵汝谈誉为“第一流也”。真德秀慕汤汉之名礼聘其为幕宾。 宋理宗淳佑4年（1244年）汤汉进京参加会试中进士及第，授江西上饶县主...

强调主观能动性的陆（九渊）、王（守仁）学派１３二、师范生① ②杨昌济：《达化斋日记》，湖南人民出版社１９８１年版，第１９７页。 毛泽东１９１７年下半年至１９１８年上半年读泡尔生《伦理学原理》的批语，以下引文未注明出处者，同此。...

其中虽然有洛、闽（主“义理”）与永嘉（主“功利”）之争，程（颐）、朱（熹）与陆（九渊）、王（阳明）之别，但总不出“心、性、气、理”、“格物”、“致知”的范畴。这一时期，一些理学家忘却了孔子化时济世的传统，究心于“天理”、“人欲”之际，特别是王学末流，...

由于他声名闻于远近，贵州提学副使席书前来拜访，请求赐教以辨朱（熹）陆（九渊）异同。王守仁“不语朱陆之学，而告知以其所一悟”，席书一时还疑惑不解，只好暂且离去。第二天又来请教，守仁“举知行本体证之五经诸子”，使席书渐渐有所领会。...

在格物致知学说上对后人影响较大的是宋明理学，其中主要可分为两派，程（颢、颐）朱（熹）一派和陆（九渊）王（阳明）一派。程朱等人释格物致知为“即物穷理”，二程说：“格犹穷也，物犹理也，若曰穷其理云尔。穷理然后足以致知，不穷则不能致也”。...