"陳日君"的搜尋報告

陳日君樞機（His Eminence Cardinal Joseph Zen Ze-Kiun，S.D.B.，1932年1月13日－），生於中國上海，現職羅馬天主教樞機及天主教香港教區主教。
他在童年時居於上海，曾於修會學校讀書，後曾就讀於意大利慈幼大學。1949年中國共產黨上台後，修會失去辦學權；1996年10月20日獲任命為天主教香港教區助理主教，2002年9月23日前任主教胡振中樞機離世後接任香港教區主教的職務。羅馬天主教教廷於2006年3月24日冊封他晉升為樞機。
陳主教為人敢言，多次就香港政府施政方針發表與政府立場相左的言論，因而使政府對他的晉升有所微言。出任主教前，因為公開支持教廷在10月1日中國國慶日對被義和團所殺教士封聖，不顧中國大陸政府的強烈反對，結果六年未能訪問中國大陸。
按梵蒂岡規定，陳日君主教可於2007年1月年屆七十五歲時向教宗申請退休，以盼望退休後能往中國大陸教學。但於同年3月21日，教宗本篤十六世御令陳日君繼續留任主教一職。

擢升樞機
陳日君接任去世的胡振中樞機出任天主教香港教區主教後不久，便開始領導反基本法第二十三條立法的運動
在2004年6月3日即六四事件十五週年前夕，教區舉辦了一個名為「民主中國」的活動。陳主教說，香港正受到一個沒有流血的六四鎮壓，沒有槍和坦克車，但有頑固的保守派，誣陷民主派支持香港獨立，以釋法阻止香港市民討論普選。此番言論遭到中共官員猛烈批評，薄熙來更指他不愛教不愛國。2004年7月1日陳主教再次在維多利亞公園主持遊行前的祈禱會，但沒有參與遊行。
2005年11月3日在梵蒂岡回來後，陳樞機指出香港市民有權決定支持政改方案與否，政府應以仿公投的全民民意調查。陳樞機又公開呼籲教徒參加12月4日的遊行。政改方案被否決後，陳樞機遭許仕仁點名批評。

爭取民主
香港教育改革中，要求全港學校要在2009年前成立法團校董會，陳主教不但強烈反對，更控告政府，並指如果在與政府的訴訟中敗訴，教區會放棄部分學校主辦權。2006年一月初兩位教師先後自殺後，陳主教指事件一定和教改有關，促請政府立即停止教改。

教改爭議
陳日君反對同性戀，因為同性戀有違天主教教義，並在公教報發表了一篇反對同性戀的文章，結果引來一群支持同性戀人士衝入教堂內高叫口號和抗議。他被指責在人權問題上採取雙重標準──反對獨裁和支持弱勢社群同時卻歧視同性戀者的權益。 [1] [2] [3]

同性戀問題
教宗若望·保祿二世去世後，美國和梵蒂岡的一些分析員曾指陳日君可能是若望·保祿二世在2003年任命的神秘樞機，陳日君本人即時否認，又指該神秘樞機是李篤安，但李篤安本人否認。隨著教宗的遺囑發表，神秘樞機的身分亦永遠成謎。

神秘樞機傳聞
在1998年出任助理主教時公開支持教廷對被義和團所殺教士封聖後，被禁止訪問中國大陸長達六年，中國日報、新華社、中共官員更多次發表對陳主教的批评。23條立法期間，立法會議員梁富華更指陳主教是「病態聖徒」。2004年5月3日，陳主教訪問上海，結束六年來的對峙。但陳主教跟大陆的關係仍然相當惡劣。
此外，陳主教在中共打壓法輪功和人大釋法等問題上與北京意見相左。人大首次釋法後，時為助理主教的陳日君就指責政府拆散無數美好的家庭。陳日君又指不能視法輪功為邪教，並批評特區政府「遏制法輪功活動」，等於在「壓制港人的宗教自由」。

跟中國關係
在世貿示威期間，陳主教批評警方處理示威遊行的方式是「香港之恥」，引起各界批評。一班退休警一度擬到主教座堂抗議，陳主教於是在公教報讚揚前線警員，又指「香港之恥」是指警方高層。接著，兩個警員公會去信教宗本篤十六世投訴陳主教，而陳主教就指香港存在「向上奉承」的不良文化。此外，南韓農民則發表聲明感謝陳主教的支援，並多謝陳主教給予各被捕人士一千元紅包。有韓農家屬亦在法院上對陳主教鞠躬致敬。

世貿爭議
2005年9月19日，《蘋果日報》在頭版報導陳日君主教打算在2007年1月退休。他又說，希望可以到中國大陸或非洲教書，因為非洲的教師短缺。同為天主教徒的李柱銘指出，陳日君仍身壯力健，教宗可能會挽留陳主教。但是，教會內與陳意見相左的派別則認為陳主教退休有助改善中梵關係。
根據報道指陳主教現階段退休的機會相當低，原因主要有兩個：首先教宗本篤十六世已任命陳主教成為一個主教會議委員會的成員；此外，陳主教已經晉升為樞機。樞機主教為一終生職業。
事實上， 年滿75歲的主教習俗上都會向梵蒂岡方面遞上辭職信， 而梵蒂岡方面通常是會挽留。 此已成天主教上的習俗。