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關於雜阿含經呢類問題研究 - 
維基《雜阿含經》是“四部阿含”之一，為佛滅後“五百集結”中，最早集成的一部經典。共五十卷。 全經包括五十一相應，乃佛祖在世時對弟子所說的重要教理，以「五蘊」、「六入處」、「十八界」為禪觀，對「緣起」、“四聖諦”的闡釋，了知一切法是「無常」、「苦」、「空」、「無我」，從而獲得真正的解脫。《雜阿含經》是禪修的經典，文章精簡雜錄，超過一千三百多篇經文，包含：「五陰誦」、「六入處誦」、“雜陰誦”、「道品誦」等。南朝宋時大秦僧人求那跋陀羅（約435年—453年）譯出漢文，但在中國被視為小乘佛教，流傳不廣。據印順導師的考據，四部阿含的編成自有其先後順序（至今仍議論紛紛），而四阿含皆是以《雜阿含經》作為基礎的。印順導師認為：「是佛教界早期結集的聖典，代表了釋尊在世時期的佛法實態。……在流傳世間的佛教聖典中，這是教法的根源，後來的部派分化，甚至大乘「中觀」與「瑜伽」的深義，都可以從本經而發見其淵源。這應該是每一位修學佛法者所應該閱讀探究的聖典。」 |
大家嘅答案
丙之三、修行『生、老、病、死怖』： 本文也提出「《別譯雜阿含經》的翻譯出自闇誦」的假設，以待進一步檢驗。 本文經過偈頌比對，認為純依偈頌而言，《別譯雜阿含328經》比較接近《雜阿含1329 經》，《佛說立世阿毘曇論》〈夜叉神品〉比較接近《經集》《雪山夜叉經》；支謙所翻譯的《義足... [下午10:01:17] K : 近代西方有一個學者Harrison, 對於目前的三部:一卷本(27經)，二十卷本(364經)，五十卷本(1362經)之中的一卷本，是安世高的翻譯，因為這裡面也是將偈頌譯成散文，我的論點有二:1. 在這句話之後，並不是每一部經都... 洪清和の會計研究室- 會計是一種藝術，是一種數字間的邏輯推理過程。 因為存在著這些共同的經文，我們才能透過漢、巴文獻的比較，來解讀《雜阿含經》裡部分晦澀不明的經文。筆者相信，《雜阿含經》乃至其他《阿含經》，可能尚有不少難解的字詞文句，需要我們藉助巴利經文，來進一步釐清它們的義涵。」3... |
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