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關於韩非呢類問題研究 - 
維基韩非（约前281年-前233年），生活於战国末期，為中国古代著名法家思想的代表人物。 生平 韓非為韓國的公子，與李斯一同拜荀子門下學習。 在韓非生長的年代，韓國為戰國七雄當中最弱小的國家，但由於他患有口吃的毛病，所以多次上書韓王陳述他的思想，而不為所用。之後《韓非子》一書流傳到秦國，書中《孤憤》、《五蠹》內容被秦王嬴政所讚嘆，甚至說“嗟乎，寡人得見此人，與之游，死不恨矣”，李斯曰：“此韓非之所著書也。”便以戰爭為要脅，逼韓非出使秦國。 韓非到秦國後，受到秦王政的欣賞，準備重用他，但招李斯忌妒，對秦王進讒言，陷害韓非入獄，最後在獄中服毒自盡。又有一說，秦王想念下獄後的韓非，被李斯察覺，於是李斯先下手為強，派人毒殺韓非。 思想 韩非总结了商鞅、申不害、李悝的思想，主张君主应该用法、术、势结合起来治理国家。 韓非在其《韓非子》裡面有“解老”與“喩老”兩篇，直述自己思想部分也源自於老子，故後世稱之為道法家，意味從道家裡面延伸出來的新法家思想。但韓非的老子，僅擷取老子一小部分，與同繼承老子思想的莊子道家，完全不同。 簡單說，韓非只取老子無為的思想，在老子的無為裡面，認為處世，不需要拘泥固定形式與方式，只要順著大道即可。但韓非僅取部分意思，認為無為，落實在君王統治上，應該是無特定喜好，或喜好不能被臣下掌握，此面向還包括施政習慣，統馭方式等，應該陰晴不定，難以掌握。如此才不會反被臣下駕馭，被認為如此才算是無為之治。也有學者認為，“解老”與“喩老”部分，似乎與韓非其他論述有出入，可能不是韓非所作。 外部链接 《韩非子》全文 |
大家嘅答案
侯小云还真猜对了，向问天这么晚找他，确实是因为韩非，当他带着手下人赶到向问天所住的别墅时候，里面可谓是热闹非凡，既有南洪门的人，也有青帮的人，在大厅的正中间坐有两名谈笑风生的青年，这二位不是旁人，正是向问天和韩非。... 侯小云还真猜对了,向问天这么晚找他,确实是因为韩非,当他到着手下人赶到向问天所住的别墅时候,里面可谓是热闹非凡,既有南洪门的人,也有清帮的人,在大厅的正中间坐有两名谈笑风生的青年,这二位不是旁人,正是向问天和韩非.见他二人满面带笑的样子,... 韩非呢？以顶级思想家的才华和王室公子的身份而不得任用，这种境况比孔子奔走和杜预赋闲更加难堪，于是他也写书，把法术势的妙用阐述发挥到最高境界。书传到秦国，秦王嬴政才看了《孤愤》、《五蠹》两篇，就象后来汉武帝读《子虚赋》一般，喟恨不能与作者... “教民耕战，富国强兵”是法家的积极的贡献，因为历史上秦皇汉武的对内大一统、对外开拓疆土得益于此，然而韩非对此没有贡献什么。“王子犯法，庶民同罪”，以及废除贵族，实行二十等爵等等，是把专制君主一人而外的一切人都平等化了，这也有其积极的一面，对... 4月25日下午2：00，到上海图书馆四楼多功能厅，听上图讲座·“千年中国 智慧人生”系列讲座，题目是《韩非：折断的双刃剑》，由上海电视大学中文系主任、副教授鲍鹏山主讲。 鲍鹏山 1963年生，安徽六安人，现任上海电视大学中文系主任、副教授。 |
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