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本文屬於佛教系列的一部份
四圣谛 八正道 三法印 佛性
阿那含 斯陀含 須陀洹
顯 密 宗 教
須陀洹是佛教中最初的修行位階,為小乘初果。其已斷見思煩惱中八十八品見惑,所具斷德相當於大乘圓教十信菩薩中的初信位菩薩,然而智德則不相等[1]。須陀洹已屬聖人之位,非為凡夫;須陀洹梵語意譯即為入流,「入聖人之流」之意。
證須陀洹果者,永不墮三惡道,然而尚須於人、天中往返投生,漸漸修行至二果斯陀含、三果阿那含,七次往返後證四果阿羅漢,方斷盡見思煩惱而永脫輪迴。
《金剛經》云:「若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,則非菩薩。」;因此即使須陀洹亦離此四相。
若證須陀洹果,有三特質:
斷疑:即斷除了對佛、法、僧、戒律等的一切疑慮,對佛、法、僧等有了堅固不變的信心,不再懷疑,也就是“淨信”即四不壞信。
斷戒取見:入流聖者見證了苦集滅道與涅盤的過程,能分辨有益與無益的行為,不再迷信於無益的宗教儀式、禁忌、戒條等。
斷我見:在見解上,不再認為有一個永恆不變的“我”、“真我”、“實我”。

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斯陀含是佛教的位階、果位名稱,意為一還果,是第二階成果成效,因此也稱為二果、,在此之前則為須陀洹(初果、預流果),此之後則為阿那含(三果、不還果),佛教修行具有科學態度,修行之後必須經由測試、驗證才能得知是否正確而無偏誤,此稱為「證...
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