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維基顧野王，字希馮，中國南朝梁、陳時代的人，家鄉在吳郡吴县（今江苏省苏州市）。他的祖父是顧子喬，梁東中郎武陵王府參軍事，父親是顧烜，信威臨賀王記室兼本郡五官掾。 顧野王12歲時跟隨父親到建安，寫了《建安地記》二篇。梁大同四年，擔任太學博士，後來歷任數種官職。顧野王善於作畫，他與王褒一起當宣城王的門客，宣城王命顧野王畫古賢，命王褒書贊，當時被譽為「二絕」。 侯景之亂，顧野王因為父親過世，丁憂而回到故鄉。他招募了數百人，跟著義軍支援京城。京城被攻陷時，顧野王逃到會稽，後來又到東陽，跟劉歸義會合佔據城池對抗賊軍。侯景之亂結束後，太尉王僧辯對顧野王很讚賞，讓他管理海鹽縣。 後來，在陳朝，顧野王歷任金威將軍、安東臨川王府記室參軍、府諮議參軍、撰史學士、招遠將軍、鎮東鄱陽王諮議參軍、國子博士、東宮管記、太子率更令、大著作、東宮通事舍人、黃門侍郎、光祿卿、知五禮事等官。太建十三年，顧野王去世，詔贈祕書監，到了至德二年，又贈右衛將軍。 顧野王的著作有： 玉篇三十卷 輿地志三十卷 符瑞圖十卷 顧氏譜傳十卷 分野樞要一卷 續洞冥紀一卷 玄象表一卷 通史要略一百卷，未就而卒 國史紀傳二百卷，未就而卒 文集二十卷 參考資料 《陳書》列傳卷三十列傳第二十四 |
大家嘅答案
今以顧野王、孫愐、顏元孫、張參爲據。復其正始。或問曰。从犬可得其說乎。曰从竹之義且不敢𡚶言。況从犬乎。聞疑載疑可也。假云必不宐从犬。則哭又何以从犬乎。哭之獄省聲乃亦强作解事者爲之也。詳哭下。私妙切。二部。○又按宋初說文本無𥬇。鉉增之。... 五路財神在民間有許許多多的說法，有人說他本名為何五路，有的人則認為，他是梁陳人，顧野王的第五個孩子，死後被封為五顯神，但是之後以訛傳訛，又被人誤說成是五路神。另一種五路財神的說法是，五路財神並非一人，而是五個人，至於這五個人的說法，也... 在四五千年前，牛是農業社會的支柱，牛耕田、拉車（載貨運人；梁朝〔公元五○二─五五七年〕顧野王的《玉篇》記「黃帝服牛乘馬」），而晉朝（公元二六五─四二○年）有牛車出租，尚秉和在《歷代社會風俗事物攷》引《搜神記》的這段記載：「高安婦蘇娥，有... 「緙」字之義，在梁顧野王所撰《玉篇》（書成於543年）中稱為「織緯」，也就是畫面的構成全賴緯線的變化，織出的圖案正反兩面皆同。由於不同顏色緯線所織成的圖形彼此不相關聯，因此會在圖案形狀周圍留下鋸齒狀的空隙，所以緙絲又稱為「刻絲」。... 顧野王《玉篇》，其云：「《方言》云：『秦晉器破而未離謂之璺。』《廣雅》云：『裂也。』」[5]另外，此字也可能讀為「玷」，缺點正在於此字之音韻與「回」字較遠，若能將「回」通假為「玷」，可能是方言不同所致（秦、晉讀「璺」，楚疑讀「玷」）。... |
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