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維基道教系列條目 魏伯阳，生卒年不详，东汉著名炼丹家，号云牙子，会稽上虞人。大致生活在汉桓帝（147年 - 167年）时期前后。魏伯阳生性好道，不肯仕宦，闲居养性。作《参同契》、《五相类》凡二卷。南宋曾慥《道枢》卷三十四《参同契》下篇，又记有关魏氏之事云：“魏翱，字伯阳，汉人，自号云牙子。”又“云牙子游于长白之山，而遇真人告以铅汞之理、龙虎之机焉，遂作书十有八章，言大道也。” 魏伯阳认为修丹与天地造化是同一个道理。认为万物的产生和变化都是“五行错王，相据以生”，是阴阳相须，彼此交媾，使精气得以舒发的结果。《参同契》被称为“万古丹经王”。 |
大家嘅答案
就道教思想史的发展历程看，内丹理念虽然在东汉魏伯阳《周易参同契》之中已经存在，但那时并没有明确表达，更不是把它看作与外丹相对立的操作方式。直到唐末以来，由于外丹服食的种种失败和教训，以钟离权、吕洞宾为代表的内丹学派才兴起反对外丹服食，而... 求仙使者－－徐福 | 茅山仙祖－－三茅真君 | 万古丹王－－魏伯阳|太极真人－－ 刘安 | 诙谐岁星－－东方朔 | 太平教主－－于吉 | 役使鬼神－－费长房 | 竹林狂士－ －嵇康 | 水府仙伯－－郭璞 | 净明教主－－许逊 | 蓬莱（都）水监－－陶弘景 | 天... 据署名葛洪《神仙传》︰“（魏）伯阳作《参同契》、《五行相类》（别本作《五相类》）凡三卷，其说如似解释《周易》，其实假借爻象以论作丹之意，而儒者不知神仙之事，多作阴阳注之，殊失其旨矣。”《隋书．经籍志》犹不载。《旧唐书．... 该 书 应 为魏 伯 阳所 着 。 王 明 先 生 考 证 后 也 断 定 ， 其 成 书 年 代 约 在 东 汉 顺 帝 至 桓 帝 间 （ 公 元 126 － 167 年 ） ， 系 东 汉 后 期 的 作 品 ， 现 存 于 明 《 正 统 道 藏 》 太 玄 部 。... 见魏伯阳《周易参同契》。此时退阴符功已达一半。 九四或跃. 九四或妖，本指事物尽管发展到了成熟阶段，不急于进取，道教内丹表示体内精炁神融合，当退阴符、运温养沐浴之功时。此源于《周易》的乾卦，倒数第四爻为九四，卦曰：“九四，或跃在渊，无咎。... |
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