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維基道教系列條目 《黄庭经》是道教上清派的主要经典，也被内丹家奉为内丹修炼的主要经典。分为《黄庭内景玉经》、《黄庭外景玉经》、《黄庭中景玉经》。其中《黄庭中景玉经》出现较晚，通常不列在《黄庭经》内。 书中认为人体各处都有神（“泥丸百节皆有神”），首次提出了三丹田的理论。介绍了许多存思观想的方法。 《黄庭内景玉经》又名《太上琴心文》、《大帝金书》、《东华玉篇》，是一部继承汉代“五脏神”之说，以身体脏腑各有神所主的理论为基础，结合道教人身百脉关窍各有司神之说，以七言韵文的形式，注重以“存思”为主的道教修炼要诀。 《黄庭经》所述的一些内修养生之术，与《周易参同契》的炼丹之道相结合，在唐宋时期流变为内丹道，成为中唐以后道教养生方术的主流。 |
大家嘅答案
注：《黄庭》是一部道教经典。约出于中国魏晋之际，道教传说此经乃上界仙真降授南岳魏夫人。此经后来被人看做是养生的内功心法。王羲之写过一部《黄庭》经，因喜鹅，曾经鹅换《黄庭》。张耒有诗：何以伴高洁？清晓颂《黄庭》。 原玉：临江仙（时新）... 二、清户董一穗宁·《太上一黄、庭经发微》本（简称董本》。 上清章第一. 上清紫霞虚皇前，太上大道玉晨君，闲居药珠作七言，散化五形变万神，是为《黄庭》作内篇。 琴心三叠舞胎倦，九气映明出霄问，神盖童子生紫烟，是曰玉书可精研。... 《黄庭经》分为《黄庭外景玉经》和《黄庭内景玉经》，乃道教养生修仙专著。《内景经》明确提出三丹田理论，即脑中泥丸宫为上丹田，心中绛宫为中丹田，二肾之间的命门为下丹田。又提出人体五脏六腑皆有神，默思身中之神，可得长生之道。... 参校版本：一、《砖藏转要》本，收入该书尾集第斗册（简称辑要本）。 二、清户董一穗宁·《太上一黄、庭经发微》本（简称董本》。 上清章第一 上清紫霞虚皇前，太上大道玉晨君，闲居药珠作七言，散化五形变万神，是为《黄庭》作内篇。... 静坐一月之久，即觉心气平静，呼吸自和，渐而下丹田微觉震动，渐而胸中热液下降下丹田，渐而下田温暖，渐而震动，传及全身，达于四肢，渐而督脉血液，由背后起，过玉枕、上田、明堂、鹊桥、重楼，达于黄庭。 此系血液流通，与阳精过关入黄庭事不同，要... |
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