"龙门派"的搜尋報告

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龍門派是為道教全真派內部繁衍出七個支派之一，為“長春子”丘處機所創。因邱处机曾隐修陇州龙门（今宝鸡市）山，故取名“龙门”。该派尊邱处机为祖师，尊邱处机弟子赵道坚（赵抱元）为创派宗师。
元朝時，由於元太祖成吉思汗信用丘處機管理天下道教，因此龍門派發展甚旺。在各地成立多許多宮觀。但丘處機於1227年逝世後，龍門派漸衰，一直到清順治年間，龙门派第七代“律師”王常月在北京白雲觀講道，吸收弟子千餘人，龍門派再度興盛。其後並至南方傳道，在全国各地，乃至东北、西南、西北等边远地区，皆有龙门派的传播。第十一代闵一得进一步融摄儒佛，开“龙门方便法门”，以三教同修，“融汇儒佛、遵行戒律、勤练内丹”，使該派大盛。至今仍是道教重要的道派之一。
龙门派第十一代“素朴散人”刘一明（1734～1821），遇“龛谷老人”、“仙留丈人”传丹术以后，修道传教，著书立说，所写丹书被辑为《道书十二种》，流传颇广，成为清代内丹学一大家。
龍門派道士最迟至清末，也多兼行斋醮祈禳。

龍門派的百字「字輩表」

云巢支派
天柱观支派
金鼓洞支派
桐柏宫支派

支派
“灵宝通智能内功术”是以《灵宝毕法》和《太乙金华宗旨》为基础的金丹大法，它包括“三功”：三仙功(静坐功)、平衡功(外动功)、睡功(间余之功)和“九法”：智能法、断疾法、治疾法、传灵法、定心法、定君生死法、求仙法、断魂法和承像法。它是以数术为基础、从人体的一个点开始，然后由点到一个面，再从面修到几条线的内功术(也称“山术”)，一整套性命双修、动静相兼的功法。
“灵宝通智能内功术”是道家养生学的一个重要组成部分，是运用“人体合于天体”的规律，在观天象、地象，查五行的基础上研究人体自身的各种变化规律。 做功得有方法，怎么做要根据自己的条件去研究。掌握天、地、人三者之间的关系，就能采取相应的对策，所以要从研究内功理论和人体自身规律学练内功，只有这样才能发挥内功其健身增智的作用，进而为构建和谐社会、以及科学试验提供有力的帮助。因为每个人都不一样，所以练功的方法也应不同。老人有老人的练法，年轻人有年轻人的练法，小孩有小孩的练法。男人练功以练精为主；女人练功以练血为主。整个功法，除三仙功是按《灵宝毕法》面壁九年、十年成，两年沐浴的办法修炼之剩下的分为三乘；第一乘是自己保健，祛病延年；第二乘是防身护已；第三乘是行善事，除恶为善。
道家认为，世界上有几种不同的物质形式存在：有形有质的、有形无质的、有质无形的和无形无质的等等。在现实生活中这些东西特别多，比如做梦，人的思维是无形无质的；一些无形无质的东西看不见、摸不到，不等于这种东西没有。宇宙的所有变化是从无形、无质的变化而来的。人是有形有质的，天生有个定数，两条腿、两条胳膊，再多了就是畸形，再变化到有质量，无形状，最后能看到的就是骨灰，所以人是“赤条条地来，赤条条地去”，应该顺应规律，广行善事，济世利人。

龍門派“灵宝通智能内功术”

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